** هَدْيُهُ صلى الله عليه وسلم فيِ مُعَامَلَةِ الْمُنَافِقِينَ:
1ـ كان يَقْبَلُ علانيتهم وَيِكِلُ سرائرهم إلى الله، ويجاهدهم بالحجة، ويُعرض عنهم، ويُغلظ عليهم، ويبلغ بالقول البليغ إلى نفوسهم.
2ـ وترك قتلهم، تأليفًا للقلوب، وقال: ((لا يتحدث الناس أن محمدًا يقتل أصحابه)).
3ـ وَنُهِيَ أن يصلي عليهم، وأن يقوم على قبورهم.
**هَدْيُهُ صلى الله عليه وسلم فيِ دَعْوَةِ الْمُلوكِ وَإِرْسَالِ الرُّسُلِ وَالْكُتُبِ إِلَيْهِمْ:
1ـ لما رجع من الحديبية كتب إلى ملوك الأرض، وأرسل إليهم رسله؛ فكتب إلى ملك الروم، وبعث إليه، وهَمَّ بالإسلام وكاد، ولم يفعل.
2ـ وبعث إلى النجاشي، فأسلم.
3ـ وبعث أبا موسى الأشعري ومعاذ بن جبل إلى اليمن، فأسلم عامةُ أهلها طوعًا من غير قتال.
** هَدْيُهُ صلى الله عليه وسلم فيِ عَقْدِ الذِّمَّةِ وَأَخْذِ الْجِزْيَةِ:
1ـ لم يأخذ جزية إلا بعد نزول سورة براءة في السنة الثامنة، فلما نزلت آية الجزية أخذها من المجوس وأهل الكتاب.
2ـ ولما وَجَّهَ معاذًا إلى اليمن أمره أن يأخذ من كل محتلم دينارًا أو قيمته. [صحيح أبي داود].
** هَدْيُهُ صلى الله عليه وسلم فيِ الأَمَانِ وَ الصُّلْحِ وَمُعَامَلَةِ الرُّسُلِ:
1ـ ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم)) [ق]، وقال: ((من كان بينه وبين قوم عهد؛ فلا يحلن عقدة ولا يشدها حتى يمضي أمده، أو بنبذه إليهم على سواء)) [صحيح الترمذي].
120
2ـ وقال: ((من أَمَّنَ رجلاً على نفسه فقتله، فأنا برئ من القاتل))، وقال: ((ما نقض قوم العهد إلا أديل عليهم العدو)) [صحيح الجامع].
3ـ وكان إذا صالح قومًا فنقض بعضهم عهده وصلحه، وأقرَّهم الباقون، ورضوا به، غزا الجميع، كما فعل بقريظة والنضير وبني قينقاع.
4ـ وإذا صالح قومًا معهم فانضاف إليهم إليه آخرون، صار حكم من حارب من دخل معه في عقده من الكفار حكم من حاربه، وبهذا السبب غزا أهل مكة.
5ـ ولما قدم عليه رسولا مسيلمة، فتكلما بما قالا، قال: ((لولا أن الرسل لا تقتل، لضربت أعناقكما)) فجرت سنته أن لا يُقتل رسول [صحيح أبي داود].
6ـ وكان لا يحبس الرسول عنده إذا اختار دينه، بل يَرُدُّهُ.
7ـ وكان إذا عاهد أعداؤه واحدًا من أصحابه على عهد لا يضر بالمسلمين بغير رضاه أمضاه.
8ـ وصالح قريشًا على وضع الحرب عشر سنين على أن من جاءه مسلمًا رَدَّهُ، ومن جاءهم من عنده لا يردونه فنسخ الله ذلك في حق النساء، وأمر بامتحانهن، فإن علموا أنها مؤمنة لم ترد، ويرد مهرها.
9ـ وأمر المسلمين أن يردوا على من ارتدت امرأته إليهم مهرها.
10ـ وكان لا يمنعهم أن يأخذوا من أتى إليه من الرجال، ولا يُكْرِهُهُ على العود، ولا يأمره به، وإذا قتل منهم أو أخذ مالاً وقد فضل عن يده، ولما يلحق بهم لم ينكر عليه ذلك، ولم يضمنه لهم.
11ـ وصالح أهل خيبر لمَّا ظهر عليهم على أن يجليهم منها ولهم ما حملت ركابهم، ولرسول الله صلى الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والسلاح.
12ـ وصالحهم على الأرض على الشطر من كل ما يخرج منها ولهم الشطر، وعلى أن يقرهم فيها ما شاء، ولم يعمهم بالقتل كما عَمَّ قريظة؛ لاشتراك أولئك في نقض العهد، وكان يبعث كل عام من يخرص عليهم الثمار، فينظر كم يجني منها، فيضمِّنهم نصيب المسلمين ويتصرفون فيها.
منقول للافادة