وحدة التربية البيئية
إماطة الأذى عن الطريق صدقة
التمهيد:
v كیف ھي حال الأزقة والشوارع في مدینتك من حیث نظافتھا؟
v كیف یتعامل الناس في مجتمعك فیما یتعلق بالنفایات في الطرقات؟
v ما رأیك فیمن یطرح القمامة في الشارع من نافذة بیته؟
النصوص الشرعية:
o عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ﴿الإيمان بضع وسبعون بابا أذناها إماطة الأذى عن الطريق، وأرفعها فول لا‘له إلا الله﴾ رواه الترمذي.
o عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قلت : يا نبي الله! علمني شيئاً أنتفع به، قال صلى الله عليه وسلم: ﴿اعزل الأذى عن طريق المسلمين﴾ رواه مسلم.
o وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ﴿بينما رجل يمشي بطريق، وجد غصن شوك على الطريق فأخره فشكر الله له فغفر له﴾ متفق عليه.
o عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ﴿عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها، فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق، ووجدت في مساوئ أعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن﴾ أخرجه مسلم في الصحيح.
o عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ﴿لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤيذ الناس﴾ أخرجه الإمام مسلم في الصحيح.
شرح المفردات:
- بضع: یطلق على الأعداد من ثلاثة إلى تسعة.
- إماطة: إزالة وإزاحة.
- الأذى: كل ما یضر بالناس، ویتأذون منه.
- اعزل: نح وأزل.
مضامین النصوص:
ü إماطة الأذى عن الطریق من خصال الإیمان.
ü بیان الرسول علیھ السلام أن عزل الأذى عن طریق المسلمین عمل نافع وعظیم.
التـــحــــلــــيل:
مفهوم الأذى:
تطلق كلمة الأذى على كل ما يؤذي الناس ويلحق بهم ضررا.
اهتمام الإسلام بنظافة الطريق:
اهتم الإسلام بنظافة الطريق العام الذي يرتاده الناس لقضاء حوائجهم ومآربهم سواء كان شارعا أو سوقا أو مدرسة، ولضمان جمالية الطريق، نهى الإسلام عن القيام بأي سلوك أو تصرف يمس ذلك، فنهى عن إلقاء القاذورات كالزجاج و الأشواك، كما نهى عن كل ما من شانه إعاقة المارة، أو يقف أمام استعمالهم الأمثل للطريق كحفر الحفر أو اللعب العنيف فيها أو التلفظ بالكلام القبيح، و قد حدد ديننا الحنيف حقوقا للطريق.
واقع طرقاتنا وأماكننا العمومية:
لاشك أن واقع طرقاتنا ومرافقنا العمومية التي يرتادها الناس واقع مؤلم وخطير، فالحفر كثيرة لأسباب عديدة، والكلام المشين اللاأخلاقي يملأ جنبات الطريق، ويكتب على جدران المؤسسات والمنازل، يقرؤه الناس كأنه أصبح عاديا في حياتنا اليومية، و الازبال تحيط بجنبات الطريق لغياب الوعي البيئي، والضجيج ليلا ونهارا دون اعتبار لراحة الآخرين.
علي إذن كتلميذ أن احرص على:
ü نظافة الطريق العام بعدم إلقاء الازبال وقطع الأشجار والعبث بالنباتات، وكذا احترام الجدران ...
ü الحرص على التلفظ بالكلام المؤدب الحسن.
ü عدم تتبع عورات الناس وتجنب الغيبة والنميمة وغض البصر عن النظر الى المحرمات
ü المساهمة في حملات النظافة والتشجير وردم الحفر وصباغة الجدران وجمع النفايات في أماكنها الخاصة...
فضل إماطة الأذى عن الطريق:
يحرص الإسلام حرصا شديدا على سلامة الإنسان، و هيأ له كل الظروف المواتية ليحيا حياة كريمة وفي جو نقي ومحيط طاهر من كل الأوساخ، لذا شدد على الحفاظ على البيئة النظيفة وحرص على إماطة الأذى عن الطريق ورتب عنها فضلا ايجابيا سواء على محيطه، أو الأجر الذي يناله من خلال عملية بسيطة كإزالة زجاج من الطريق أو حجرة أو سد حفرة أو رمي قشرة موز في مكانها المخصص لها بدلا من طريق الناس، إذ خص الله المسهم في نظافة المحيط بأجزل العطاء، والرحمة في الدنيا والمغفرة في الآخرة، كما هدد وتوعد كل معتد على أماكن جلوس الناس أو مصادر مياههم أو طريقهم بالطرد من رحمته.
إماطة الأذى عن الطريق صدقة
التمهيد:
v كیف ھي حال الأزقة والشوارع في مدینتك من حیث نظافتھا؟
v كیف یتعامل الناس في مجتمعك فیما یتعلق بالنفایات في الطرقات؟
v ما رأیك فیمن یطرح القمامة في الشارع من نافذة بیته؟
النصوص الشرعية:
o عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ﴿الإيمان بضع وسبعون بابا أذناها إماطة الأذى عن الطريق، وأرفعها فول لا‘له إلا الله﴾ رواه الترمذي.
o عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قلت : يا نبي الله! علمني شيئاً أنتفع به، قال صلى الله عليه وسلم: ﴿اعزل الأذى عن طريق المسلمين﴾ رواه مسلم.
o وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ﴿بينما رجل يمشي بطريق، وجد غصن شوك على الطريق فأخره فشكر الله له فغفر له﴾ متفق عليه.
o عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ﴿عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها، فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق، ووجدت في مساوئ أعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن﴾ أخرجه مسلم في الصحيح.
o عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ﴿لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤيذ الناس﴾ أخرجه الإمام مسلم في الصحيح.
شرح المفردات:
- بضع: یطلق على الأعداد من ثلاثة إلى تسعة.
- إماطة: إزالة وإزاحة.
- الأذى: كل ما یضر بالناس، ویتأذون منه.
- اعزل: نح وأزل.
مضامین النصوص:
ü إماطة الأذى عن الطریق من خصال الإیمان.
ü بیان الرسول علیھ السلام أن عزل الأذى عن طریق المسلمین عمل نافع وعظیم.
التـــحــــلــــيل:
مفهوم الأذى:
تطلق كلمة الأذى على كل ما يؤذي الناس ويلحق بهم ضررا.
اهتمام الإسلام بنظافة الطريق:
اهتم الإسلام بنظافة الطريق العام الذي يرتاده الناس لقضاء حوائجهم ومآربهم سواء كان شارعا أو سوقا أو مدرسة، ولضمان جمالية الطريق، نهى الإسلام عن القيام بأي سلوك أو تصرف يمس ذلك، فنهى عن إلقاء القاذورات كالزجاج و الأشواك، كما نهى عن كل ما من شانه إعاقة المارة، أو يقف أمام استعمالهم الأمثل للطريق كحفر الحفر أو اللعب العنيف فيها أو التلفظ بالكلام القبيح، و قد حدد ديننا الحنيف حقوقا للطريق.
واقع طرقاتنا وأماكننا العمومية:
لاشك أن واقع طرقاتنا ومرافقنا العمومية التي يرتادها الناس واقع مؤلم وخطير، فالحفر كثيرة لأسباب عديدة، والكلام المشين اللاأخلاقي يملأ جنبات الطريق، ويكتب على جدران المؤسسات والمنازل، يقرؤه الناس كأنه أصبح عاديا في حياتنا اليومية، و الازبال تحيط بجنبات الطريق لغياب الوعي البيئي، والضجيج ليلا ونهارا دون اعتبار لراحة الآخرين.
علي إذن كتلميذ أن احرص على:
ü نظافة الطريق العام بعدم إلقاء الازبال وقطع الأشجار والعبث بالنباتات، وكذا احترام الجدران ...
ü الحرص على التلفظ بالكلام المؤدب الحسن.
ü عدم تتبع عورات الناس وتجنب الغيبة والنميمة وغض البصر عن النظر الى المحرمات
ü المساهمة في حملات النظافة والتشجير وردم الحفر وصباغة الجدران وجمع النفايات في أماكنها الخاصة...
فضل إماطة الأذى عن الطريق:
يحرص الإسلام حرصا شديدا على سلامة الإنسان، و هيأ له كل الظروف المواتية ليحيا حياة كريمة وفي جو نقي ومحيط طاهر من كل الأوساخ، لذا شدد على الحفاظ على البيئة النظيفة وحرص على إماطة الأذى عن الطريق ورتب عنها فضلا ايجابيا سواء على محيطه، أو الأجر الذي يناله من خلال عملية بسيطة كإزالة زجاج من الطريق أو حجرة أو سد حفرة أو رمي قشرة موز في مكانها المخصص لها بدلا من طريق الناس، إذ خص الله المسهم في نظافة المحيط بأجزل العطاء، والرحمة في الدنيا والمغفرة في الآخرة، كما هدد وتوعد كل معتد على أماكن جلوس الناس أو مصادر مياههم أو طريقهم بالطرد من رحمته.