مناقب الأمهات - رضي الله عنهن وأرضاهن -
[size=16]
[size=21]*؛
بسم من رسم لنا طريق الخير والنجاة في القدوة برسوله صلى الله عليه وسلم
فقال في كتابه { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ
وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً } والصلاة والسلام على رسوله الكريم الذي حدد
لنا طريق الحق والهدى ورضي الله عن آله وأصحابه الأبرار ، الذين اتخذوا
من سيرة نبيهم مناراً يهتدون به وقدوة يغترفون من فضلها ، ويسيرون على
منهجها في شؤون حياتهم فحققوا بذلك مجد الدارين ، وسادوا بإسلامهم
وعدلهم جميع العالمين .. تُوُفّى رسول الله عن تسع نسوة ؛ إليهنَّ تعزى
المكرمات وتنسبُ فعائشة ميمونة وصفية ؛ وحفصة تتلوهنَّ هند وزينب
جويريَّة مع رملة ثم سودة ؛ ثلاث وست نظمهنَّ مهذَّبُ هؤلاء أمهات
المؤمنين سيرًا كأقباس وضاءة تتبع ذاك المشعل الوهاج عليه الصلاة والسلام
كُل نهار وآخر سنعبق شوقًا بأدمع مع ثلة من سيرهن الاخاذة سيرهن
الرصينة الرزينة الوهاجة ؛ هُنا وَاحةُ علمٍ واستزادةٍ خصبة لنعرف سيد ولد
بني آدم وزوجاته ومواقفَ حياته المُزهرة مع بناته وأطفاله ؛ هُنَا لأجله ولأجلِ
حُبّه لهنْ في الطرح سننطلق ()" عدد أزواجه صلى الله عليه وسلم إحدى
عشرة امرأة توفي في حياته اثنتان منهن ، ومات صلى الله عليه وسلم عن
التسع الباقيات .
أولهن خديجة بنت خويلد القرشية الأسدية ، تزوجها قبل النبوة ولها أربعون
سنة ، ولم يتزوج عليها حتى ماتت ، وأولاده كلهم منها إلا إبراهيم رضي الله
عنه فإنه من سريته مارية ، وهي التي آزرته على النبوة وجاهدت معه ،
وواسته بنفسها ومالها ، وماتت قبل الهجرة بثلاث سنين . ومن خصائصها :
أن الله سبحانه بعث إليها السلام مع جبريل فبلغها النبي صلى الله عليه وسلم
ذلك ، فقد روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: « أتى
جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ، هذه خديجة قد أتت
معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب ، فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من
ربها ومني ، وبشرها ببيت في الجنة من قصب ، لا صخب فيه ولانصب ».
ومن خصائصها: أنها لم تسؤه قط ولم تغاضبه ، ولم ينلها منه إيلاء ولا عتب
قط ولا هجر . ومن خصائصها: أنها أول امرأة آمنت بالله ورسوله
فقال في كتابه { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ
وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً } والصلاة والسلام على رسوله الكريم الذي حدد
لنا طريق الحق والهدى ورضي الله عن آله وأصحابه الأبرار ، الذين اتخذوا
من سيرة نبيهم مناراً يهتدون به وقدوة يغترفون من فضلها ، ويسيرون على
منهجها في شؤون حياتهم فحققوا بذلك مجد الدارين ، وسادوا بإسلامهم
وعدلهم جميع العالمين .. تُوُفّى رسول الله عن تسع نسوة ؛ إليهنَّ تعزى
المكرمات وتنسبُ فعائشة ميمونة وصفية ؛ وحفصة تتلوهنَّ هند وزينب
جويريَّة مع رملة ثم سودة ؛ ثلاث وست نظمهنَّ مهذَّبُ هؤلاء أمهات
المؤمنين سيرًا كأقباس وضاءة تتبع ذاك المشعل الوهاج عليه الصلاة والسلام
كُل نهار وآخر سنعبق شوقًا بأدمع مع ثلة من سيرهن الاخاذة سيرهن
الرصينة الرزينة الوهاجة ؛ هُنا وَاحةُ علمٍ واستزادةٍ خصبة لنعرف سيد ولد
بني آدم وزوجاته ومواقفَ حياته المُزهرة مع بناته وأطفاله ؛ هُنَا لأجله ولأجلِ
حُبّه لهنْ في الطرح سننطلق ()" عدد أزواجه صلى الله عليه وسلم إحدى
عشرة امرأة توفي في حياته اثنتان منهن ، ومات صلى الله عليه وسلم عن
التسع الباقيات .
أولهن خديجة بنت خويلد القرشية الأسدية ، تزوجها قبل النبوة ولها أربعون
سنة ، ولم يتزوج عليها حتى ماتت ، وأولاده كلهم منها إلا إبراهيم رضي الله
عنه فإنه من سريته مارية ، وهي التي آزرته على النبوة وجاهدت معه ،
وواسته بنفسها ومالها ، وماتت قبل الهجرة بثلاث سنين . ومن خصائصها :
أن الله سبحانه بعث إليها السلام مع جبريل فبلغها النبي صلى الله عليه وسلم
ذلك ، فقد روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: « أتى
جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ، هذه خديجة قد أتت
معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب ، فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من
ربها ومني ، وبشرها ببيت في الجنة من قصب ، لا صخب فيه ولانصب ».
ومن خصائصها: أنها لم تسؤه قط ولم تغاضبه ، ولم ينلها منه إيلاء ولا عتب
قط ولا هجر . ومن خصائصها: أنها أول امرأة آمنت بالله ورسوله
صلى الله عليه وسلم من هذه الأمة .
ثم تزوج بعد موتها بأيام سودة بنت زمعة بن قيس القرشية رضي الله عنها ،
وكبرت عنده ، وأراد طلاقها فوهبت يومها لعائشة رضي الله عنها ، فأمسكها
، وهذا من خواصها أنها آثرت يومها حب النبي صلى الله عليه وسلم تقربا إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم وحبا له ، وإيثارا لمقامها معه ، فكان يقسم
لنسائه ولا يقسم لها ، وهي راضية بذلك ، مؤثرة لرضى رسول الله صلى الله
عليه وسلم رضي الله عنها ،
وتوفيت في آخر خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعنها ،وكبرت عنده ، وأراد طلاقها فوهبت يومها لعائشة رضي الله عنها ، فأمسكها
، وهذا من خواصها أنها آثرت يومها حب النبي صلى الله عليه وسلم تقربا إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم وحبا له ، وإيثارا لمقامها معه ، فكان يقسم
لنسائه ولا يقسم لها ، وهي راضية بذلك ، مؤثرة لرضى رسول الله صلى الله
عليه وسلم رضي الله عنها ،
وعن الصحابة أجمعين .
ثم تزوج عائشة بنت أبي بكر ، الصديقة بنت الصديق ، في شوال قبل الهجرة
بسنتين وقيل بثلاث وهي بنت ست سنين ، وبنى بها بالمدينة أول مقدمه في
السنة الأولى وهي بنت تسع سنين ، وقد عرضها عليه الملك قبل نكاحها في
سرقة من حرير ، ففي الصحيحين عنها رضي الله عنها قالت: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم. « أريتك في المنام مرتين إذا رجل يحملك في سرقة من
حرير ، فيقول: هذه امرأتك .
فأكشف فإذا هي أنت . فأقول: إن يكن هذا من عند الله يمضه »بسنتين وقيل بثلاث وهي بنت ست سنين ، وبنى بها بالمدينة أول مقدمه في
السنة الأولى وهي بنت تسع سنين ، وقد عرضها عليه الملك قبل نكاحها في
سرقة من حرير ، ففي الصحيحين عنها رضي الله عنها قالت: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم. « أريتك في المنام مرتين إذا رجل يحملك في سرقة من
حرير ، فيقول: هذه امرأتك .
ومن خصائصها : أنها كانت أحب أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه ،
كما ثبت عنه ذلك في البخاري ومسلم ، وقد « سئل: أي الناس أحب إليك؟
قال: عائشة " قيل: فمن الرجال؟ قال: " أبوها »
كما ثبت عنه ذلك في البخاري ومسلم ، وقد « سئل: أي الناس أحب إليك؟
قال: عائشة " قيل: فمن الرجال؟ قال: " أبوها »
ومن خصائصها أيضا: أنه لم يتزوج امرأة بكرا غيرها ، وقد جاء في البخاري
« عن عائشة رضي الله عنها قالت: "قلت يا رسول الله ، أرأيت لو نزلت
واديا فيه شجرة قد أكل منها ، وشجرة لم يؤكل منها ، ففي أيها كنت ترتع
بعيرك ،
قال: " في التي لم يرتع فيها » . تعني أنه لم يتزوج بكرا غيرها .« عن عائشة رضي الله عنها قالت: "قلت يا رسول الله ، أرأيت لو نزلت
واديا فيه شجرة قد أكل منها ، وشجرة لم يؤكل منها ، ففي أيها كنت ترتع
بعيرك ،
ومن خصائصها: أنه كان ينزل عليه الوحي صلى الله عليه وسلم وهو في
لحافها دون غيرها . ففي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « يا أم
سلمة ! لا تؤذيني في عائشة ، فإني والله ما نزل علي الوحي
وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها » لحافها دون غيرها . ففي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « يا أم
سلمة ! لا تؤذيني في عائشة ، فإني والله ما نزل علي الوحي
ومن خصائصها: أن الله سبحانه برأها مما رماها به أهل الإفك ، وأنزل في
عذرها وبراءتها وحيا يتلى في محاريب المسلمين وصلواتهم إلى يوم القيامة ،
وشهد لها بأنها من الطيبات ، ووعدها المغفرة والرزق الكريم ، وكانت
رضي الله عنها تتواضع وتقول: " ولشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم
الله في بوحي يتلى . . . " عذرها وبراءتها وحيا يتلى في محاريب المسلمين وصلواتهم إلى يوم القيامة ،
وشهد لها بأنها من الطيبات ، ووعدها المغفرة والرزق الكريم ، وكانت
رضي الله عنها تتواضع وتقول: " ولشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم
ومن خصائصها: أنها كانت أفقه نسائه صلى الله عليه وسلم وأعلمهن ، بل أفقه
نساء الأمة وأعلمهن على الإطلاق ، وكان الأكابر من أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم يرجعون إلى قولها ويستفتونها .
ومن خصائصها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتها ، وفي
يومها ، وبين سحرها ونحرها ، ودفن في بيتها وقد مات عنها صلى الله عليه
وسلم وهي بنت ثماني عشرة سنة ، وتوفيت بالمدينة ودفنت بالبقيع ، وأوصت
أن يصلي عليها أبو هريرة رضي الله عنه ،
سنة ثمان وخمسين من الهجرة . نساء الأمة وأعلمهن على الإطلاق ، وكان الأكابر من أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم يرجعون إلى قولها ويستفتونها .
ومن خصائصها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتها ، وفي
يومها ، وبين سحرها ونحرها ، ودفن في بيتها وقد مات عنها صلى الله عليه
وسلم وهي بنت ثماني عشرة سنة ، وتوفيت بالمدينة ودفنت بالبقيع ، وأوصت
أن يصلي عليها أبو هريرة رضي الله عنه ،
واختلف أهل العلم هل هي أفضل أو خديجة على ثلاثة أقوال: فقال بعضهم:
هي أفضل . وقال بعضهم: خديجة أفضل . وتوقف آخرون . قال السيوطي في
ألفيته في علم الحديث: وأفضل الأزواج بالتحقيق ... خديجة مع ابنة الصديق
وفيهما ثالثها الوقف وفي ... عائشة وابنته الخلف قفي
يليهما حفصة فالبواقي ... وآخر الصحاب باتفاق هي أفضل . وقال بعضهم: خديجة أفضل . وتوقف آخرون . قال السيوطي في
ألفيته في علم الحديث: وأفضل الأزواج بالتحقيق ... خديجة مع ابنة الصديق
وفيهما ثالثها الوقف وفي ... عائشة وابنته الخلف قفي
قال ابن القيم رحمه الله: " وسألت شيخنا ابن تيمية فقال: اختص كل واحدة
منهما بخاصة ، فخديجة كان تأثيرها في أول الإسلام ، وكانت تسلي رسول الله
-صلى الله عليه وسلم- وتثبته وتسكنه ، وتبذل دونه مالها فأدركت غرة
الإسلام ، واحتملت الأذى في الله وفي رسوله ، وكان نصرتها للرسول في
أعظم أوقات الحاجة ، فلها من النصرة والبذل ما ليس لغيرها . وعائشة
-رضي الله عنها- تأثيرها في آخر الإسلام ، فلها من التفقه في الدين ، وتبليغه
إلى الأمة ، وانتفاع بنيها بما أدت إليهم من العلم ما ليس لغيرها ،
هذا معنى كلامه "منهما بخاصة ، فخديجة كان تأثيرها في أول الإسلام ، وكانت تسلي رسول الله
-صلى الله عليه وسلم- وتثبته وتسكنه ، وتبذل دونه مالها فأدركت غرة
الإسلام ، واحتملت الأذى في الله وفي رسوله ، وكان نصرتها للرسول في
أعظم أوقات الحاجة ، فلها من النصرة والبذل ما ليس لغيرها . وعائشة
-رضي الله عنها- تأثيرها في آخر الإسلام ، فلها من التفقه في الدين ، وتبليغه
إلى الأمة ، وانتفاع بنيها بما أدت إليهم من العلم ما ليس لغيرها ،
ثم تزوج حفصة بنت عمر بن الخطاب -رضي الله عنها- وعن أبيها ، في
السنة الثالثة من الهجرة ، وكانت قبله عند خنيس ابن حذافة ، وكان من
أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وممن شهد بدرا ، وقد توفيت عام
سبع أو ثمان وعشرين من الهجرة .
السنة الثالثة من الهجرة ، وكانت قبله عند خنيس ابن حذافة ، وكان من
أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وممن شهد بدرا ، وقد توفيت عام
سبع أو ثمان وعشرين من الهجرة .
ثم تزوج زينب بنت خزيمة بن الحارث القيسية من بني هلال بن عامر ،
وتوفيت عنده -صلى الله عليه وسلم- بعد ضمه لها بشهرين ، وكانت تسمى أم
المساكين لكثرة إطعامها للمساكين -رضي الله عنها- .
وتوفيت عنده -صلى الله عليه وسلم- بعد ضمه لها بشهرين ، وكانت تسمى أم
المساكين لكثرة إطعامها للمساكين -رضي الله عنها- .
ثم تزوج أم سلمة هند بنت أبي أمية بن المغيرة القرشية المخزومية وقيل هي
آخر نسائه موتا ، وقد توفيت سنة اثنتين وستين للهجرة ، ودفنت في البقيع ،
وقد تزوجها النبي -صلى الله عليه وسلم- في السنة الرابعة من الهجرة . ومن
خصائصها: أن جبرائيل دخل على النبي -صلى الله عليه وسلم- وهي عنده ،
فرأته في صورة دحية الكلبي . ففي صحيح مسلم « عن أبي عثمان قال: "
نبئت أن جبرائيل أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- وعنده أم سلمة ، قال: فجعل
يتحدث ثم قام ، فقال النبي -
صلى الله عليه وسلم- لأم سلمة من هذا؟ » الحديث . آخر نسائه موتا ، وقد توفيت سنة اثنتين وستين للهجرة ، ودفنت في البقيع ،
وقد تزوجها النبي -صلى الله عليه وسلم- في السنة الرابعة من الهجرة . ومن
خصائصها: أن جبرائيل دخل على النبي -صلى الله عليه وسلم- وهي عنده ،
فرأته في صورة دحية الكلبي . ففي صحيح مسلم « عن أبي عثمان قال: "
نبئت أن جبرائيل أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- وعنده أم سلمة ، قال: فجعل
يتحدث ثم قام ، فقال النبي -
ثم تزوج زينب بنت جحش من بني أسد بن خزيمة ، وهي ابنة عمته أميمة
بنت عبد المطلب ، وكانت قبل عند مولاه زيد ابن حارثة ، فطلقها فزوجها الله
إياه من فوق سبع سماوات ، وأنزل عليه: { فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا
زَوَّجْنَاكَهَا } فقام فدخل عليها بلا استئذان ، وكانت تفخر بذلك على سائر
أزواج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وتقول: " زوجكن أهاليكن ، وزوجني
الله من فوق سبع سماوات " . وهذا من خصائصها . توفيت بالمدينة سنة
عشرين ، ودفنت في البقيع . وهي أول نسائه لحوقا به بعد موته -عليه الصلاة
والسلام- . « فعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله
عليه وسلم-: " أسرعكن لحاقا بي أطولكن يدا"
قالت: فكانت أطولنا يدا زينب ، لأنها كانت تعمل بيدها وتتصدق » .بنت عبد المطلب ، وكانت قبل عند مولاه زيد ابن حارثة ، فطلقها فزوجها الله
إياه من فوق سبع سماوات ، وأنزل عليه: { فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا
زَوَّجْنَاكَهَا } فقام فدخل عليها بلا استئذان ، وكانت تفخر بذلك على سائر
أزواج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وتقول: " زوجكن أهاليكن ، وزوجني
الله من فوق سبع سماوات " . وهذا من خصائصها . توفيت بالمدينة سنة
عشرين ، ودفنت في البقيع . وهي أول نسائه لحوقا به بعد موته -عليه الصلاة
والسلام- . « فعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله
عليه وسلم-: " أسرعكن لحاقا بي أطولكن يدا"
وتزوج جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار المصطلقية ، وكانت سبيت في
غزوة بني
المصطلق ، فوقعت في سهم ثابت بن قيس ، فكاتبها ، فقضى رسول اللهغزوة بني
-صلى الله عليه وسلم- كتابها ، وتزوجها سنة ست من الهجرة ، وتوفيت سنة
ست وخمسين . ومن فضائلها: أن المسلمين أعتقوا بسببها مائة أهل بيت من
الرقيق ،
وقالوا: أصهار رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (16) .ست وخمسين . ومن فضائلها: أن المسلمين أعتقوا بسببها مائة أهل بيت من
الرقيق ،
وكان هذا من بركاتها على قومها .
ثم تزوج أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان صخر بن حرب القرشية الأموية ،
وقيل: اسمها هند ، تزوجها وهي ببلاد الحبشة مهاجرة ، وأصدقها عنه
النجاشي أربعمائة دينار ، وسيقت إليه من هناك ،
وماتت في أيام أخيها معاوية بن أبي سفيان .وقيل: اسمها هند ، تزوجها وهي ببلاد الحبشة مهاجرة ، وأصدقها عنه
النجاشي أربعمائة دينار ، وسيقت إليه من هناك ،
وتزوج في السنة السابعة صفية بنت حيي بن أخطب سيد بني النضير من ولد
هارون بن عمران أخي موسى عليهما السلام ، فهي ابنة نبي وعمها نبي
وزوجها نبي ، وكانت من أجمل نساء العالمين ، وكانت قد صارت له من
الصفي أمة فأعتقها وجعل عتقها صداقها .
وهذا من خصائصها -رضي الله عنها- .هارون بن عمران أخي موسى عليهما السلام ، فهي ابنة نبي وعمها نبي
وزوجها نبي ، وكانت من أجمل نساء العالمين ، وكانت قد صارت له من
الصفي أمة فأعتقها وجعل عتقها صداقها .
ثم تزوج ميمونة بنت الحارث الهلالية ، وهي آخر من تزوج بها ، تزوجها
بسرف ، وبنى بها بسرف ، تزوجها في السنة السابعة من الهجرة بعد عمرة
القضاء ، وماتت بسرف سنة ثلاث وستين من الهجرة في أيام معاوية -رضي
الله عنه-
بسرف ، وبنى بها بسرف ، تزوجها في السنة السابعة من الهجرة بعد عمرة
القضاء ، وماتت بسرف سنة ثلاث وستين من الهجرة في أيام معاوية -رضي
الله عنه-
وعنها وعن الصحابة أجمعين .
فهؤلاء, نساؤه المعروفات اللاتي دخل بهن وهن إحدى عشرة امرأة،
وهن فقط أمهات المؤمنين -رضي الله عنهن- أجمعين.
قال الحافظ العراقي في ألفيته في السيرة النبوية
: زوجاته اللاتي بهن قد دخل ... ثنتا أو إحدى عشرة خلف نقل خديجة الأولى
تليها سودة ... ثم تلي عائشة الصديقة وقيل قبل سودة فحفصة ... فزينب
والدها خزيمة فبعدها هند أي أم سلمة ... فابنة جحش زينب المكرمة تلي ابنة
الحارث أي جويرية ... فبعدها ريحانة المسبية وقيل بل ملك يمين فقط ... لم
يتزوجها وذاك أضبط بنت أبي سفيان وهي رملة ... أم حبيبة تلي صفية من
بعدها فبعدها ميمونة ... حلا وكانت كاسمها ميمونة وابن المثنى معمر قد
أدخلا ... في جملة اللاتي بهن دخلا بنت شريح واسمها فاطمة ... عرفها بأنها
الواهبة ولم أجد من جمع الصحابة ... ذكرها ولا بأسد الغابة وعلها التي
استعاذت منه ... وهي ابنة الضحاك بانت منه وغير من بنى بها أو وهبت ...
إلى النبي نفسها أو خطبت
ولم يقع تزويجها فالعدة ... نحو الثلاثين بخلف أثبتوا (17) تليها سودة ... ثم تلي عائشة الصديقة وقيل قبل سودة فحفصة ... فزينب
والدها خزيمة فبعدها هند أي أم سلمة ... فابنة جحش زينب المكرمة تلي ابنة
الحارث أي جويرية ... فبعدها ريحانة المسبية وقيل بل ملك يمين فقط ... لم
يتزوجها وذاك أضبط بنت أبي سفيان وهي رملة ... أم حبيبة تلي صفية من
بعدها فبعدها ميمونة ... حلا وكانت كاسمها ميمونة وابن المثنى معمر قد
أدخلا ... في جملة اللاتي بهن دخلا بنت شريح واسمها فاطمة ... عرفها بأنها
الواهبة ولم أجد من جمع الصحابة ... ذكرها ولا بأسد الغابة وعلها التي
استعاذت منه ... وهي ابنة الضحاك بانت منه وغير من بنى بها أو وهبت ...
إلى النبي نفسها أو خطبت
قال الإمام ابن القيم رحمه الله: " وقال بعضهم هن ثلاثون امرأة ، وأهل العلم
بسيرته وأحواله -صلى الله عليه وسلم- لا يعرفون هذا ، بل ينكرونه ،
والمعروف عندهم أنه بعث إلى الجونية ليتزوجها فدخل عليها ليخطبها
فاستعاذت منه فأعاذها ولم يتزوجها ، وكذلك الكلبية ، وكذلك التي رأى
بكشحها بياضا فلم يدخل بها ، والتي وهبت نفسها له فزوجها
غيره على سور من القرآن ، هذا هو المحفوظ ، والله أعلم " (1 .بسيرته وأحواله -صلى الله عليه وسلم- لا يعرفون هذا ، بل ينكرونه ،
والمعروف عندهم أنه بعث إلى الجونية ليتزوجها فدخل عليها ليخطبها
فاستعاذت منه فأعاذها ولم يتزوجها ، وكذلك الكلبية ، وكذلك التي رأى
بكشحها بياضا فلم يدخل بها ، والتي وهبت نفسها له فزوجها
الأولاد زينة الحياة الدنيا، سواء كانوا بنين أو بنات وقد رزق النبي k]بثلاث
بنين ، وأربع بنات ] ، وهم على التوالي : القاسم و زينب و رقية و أم كلثوم و
فاطمة و عبدالله و إبراهيم وولدوا كلهم من زوجته خديجة إلا إبراهيم فأمه
مارية القبطية وقد مات أولاده قبله ، إلا فاطمة ماتت بعده بستة أشهر ، وكانت
قد أنجبت من زوجها علي أحفاداً للنبي هم :
الحسن و الحسين رضي الله عن الجميع بنين ، وأربع بنات ] ، وهم على التوالي : القاسم و زينب و رقية و أم كلثوم و
فاطمة و عبدالله و إبراهيم وولدوا كلهم من زوجته خديجة إلا إبراهيم فأمه
مارية القبطية وقد مات أولاده قبله ، إلا فاطمة ماتت بعده بستة أشهر ، وكانت
قد أنجبت من زوجها علي أحفاداً للنبي هم :
وقد تجلى تعامله مع أولاده وأحفاده بالعديد من المظاهر الإنسانية الكريمة
الرحيمة ومن ذلك ما يلي : 1- فرحه بولادتهم وحبه لهم ورحمته لهم
وممازحته إياهم : كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب أولاد المسلمين عامة
وأولاده وأحفاده خاصة ويفرح لولادتهم ، وإذا ولد له مولود أذن في أذنه
اليمنى ، وأقام في أذنه اليسرى ليكون أول ما يطرق سمعه في الدنيا تمجيد الله
وتعظيمه ، ويحنكه بشيء حلو كالتمر ويسميه باسم حلو جميل ، ويذبح عنه
عقيقة ، ويختن الصبي ، ويحلق رأسه
الرحيمة ومن ذلك ما يلي : 1- فرحه بولادتهم وحبه لهم ورحمته لهم
وممازحته إياهم : كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب أولاد المسلمين عامة
وأولاده وأحفاده خاصة ويفرح لولادتهم ، وإذا ولد له مولود أذن في أذنه
اليمنى ، وأقام في أذنه اليسرى ليكون أول ما يطرق سمعه في الدنيا تمجيد الله
وتعظيمه ، ويحنكه بشيء حلو كالتمر ويسميه باسم حلو جميل ، ويذبح عنه
عقيقة ، ويختن الصبي ، ويحلق رأسه
ويتصدق بوزنه فضة ، وكانت هي النقد يومئذ .
::
والتأسي بالكبار . ::
وكان أرحم الناس بالصغار ، يمسح رؤوسهم ، ويقبلهم ، ويداعبهم ، ويطيب
خواطرهم ويحملهم بين يديه وينفق عليهم ، ويسوي بينهم في العطية وكان
يقبل ابنه إبراهيم ويشمه وحمل حفيدته أمامة بنت زينب وهو يصلي رحمة بها
وكفا لبكائها ، وحينما عجب الأقرع بن حابس من تقبيله لحفيده الحسن بن علي
وأن له عشرة من الأولاد ما قبل واحدا منهم أجابه قائلاً: من لايرحم لا يرحم
وروي عنه أنه كان يمازح الحسن أو الحسين ، ويأخذ بكفيه ويجعله يرقى
بقدميه على صدره، ثم يقبله وكان يخاف على أولاده وأحفاده ، ويرقيهم
بالمعوذات ، ويقول للحسن والحسين:
( أعيذكما بكلمات الله التامة ، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة )خواطرهم ويحملهم بين يديه وينفق عليهم ، ويسوي بينهم في العطية وكان
يقبل ابنه إبراهيم ويشمه وحمل حفيدته أمامة بنت زينب وهو يصلي رحمة بها
وكفا لبكائها ، وحينما عجب الأقرع بن حابس من تقبيله لحفيده الحسن بن علي
وأن له عشرة من الأولاد ما قبل واحدا منهم أجابه قائلاً: من لايرحم لا يرحم
وروي عنه أنه كان يمازح الحسن أو الحسين ، ويأخذ بكفيه ويجعله يرقى
بقدميه على صدره، ثم يقبله وكان يخاف على أولاده وأحفاده ، ويرقيهم
بالمعوذات ، ويقول للحسن والحسين:
2- تعليمه لهم واهتمامه بتربيتهم وتنشئتهم على مكارم الأخلاق ومعالي الأمور
: كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصا على تعليم أولاده وأحفاده وتربيتهم
وإرشادهم إلى مكارم الأخلاق ومعالي الأمور ، وقد روى عنه أنه قال : (
أكرموا أولادكم وأحسنوا أدبهم ) وروي عنه أنه صافح وبايع أطفالا صغاراً
من أقربائه ، منهم الحسن والحسين
وليست هذه بيعة تكليف ، وإنما يراد بها تعويد الأولاد على تحمل المسؤولية ،: كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصا على تعليم أولاده وأحفاده وتربيتهم
وإرشادهم إلى مكارم الأخلاق ومعالي الأمور ، وقد روى عنه أنه قال : (
أكرموا أولادكم وأحسنوا أدبهم ) وروي عنه أنه صافح وبايع أطفالا صغاراً
من أقربائه ، منهم الحسن والحسين
والتأسي بالكبار . ::
وحينما أراد حفيده الحسن وهو صغير ، أن يأكل تمرة من الصدقة، نهاه عن
ذلك
تنشئة له على معالي الأمور ومكارمها .. ذلك
3- تدريبهم على أنواع النشاطات البدنية والرياضية : اهتم النبي صلى الله
عليه وسلم القدوة بتدريب أولاده وأقربائه على أنواع من النشاطات البدنية
لتقوى أجسامهم ، وتصلب أعوادهم ، ويذهب عنهم الخمول والكسل ،
ويتعودون على النشاط والعمل الجماعي ، فكان يُركب الحسن والحسين على
ظهره ، ويقول: ( نعم الجمل جملكما، ونعم العدلان أنتما ) وكان يقول : من
كان له صبي فليتصاب له وكان يصف عبدالله ، وعبيد الله، وكثيراً بني عمه
العباسي ، ثم يقول: من سبق إلى فله كذا وكذا فيتسابقون فيقع بعضهم على
صدره وبعضهم على ظهره ، فيلتزمهم ويقبلهم وفي هذا ونحوه ما لا يخفى من
التعويد على العمل الجماعي ، فضلا عما فيه من
إضفاء جو الحماس والفرح والمنافسة الشريفة بين الأولاد .عليه وسلم القدوة بتدريب أولاده وأقربائه على أنواع من النشاطات البدنية
لتقوى أجسامهم ، وتصلب أعوادهم ، ويذهب عنهم الخمول والكسل ،
ويتعودون على النشاط والعمل الجماعي ، فكان يُركب الحسن والحسين على
ظهره ، ويقول: ( نعم الجمل جملكما، ونعم العدلان أنتما ) وكان يقول : من
كان له صبي فليتصاب له وكان يصف عبدالله ، وعبيد الله، وكثيراً بني عمه
العباسي ، ثم يقول: من سبق إلى فله كذا وكذا فيتسابقون فيقع بعضهم على
صدره وبعضهم على ظهره ، فيلتزمهم ويقبلهم وفي هذا ونحوه ما لا يخفى من
التعويد على العمل الجماعي ، فضلا عما فيه من
4- تربيته الأولاد على السلوك والعادات الصحية السليمة : اهتم الإسلام
بصحة الإنسان عامة ، ودعا الآباء والأمهات إلى رعاية أولادهم وإرشادهم
إلى السلوك الحسن وما يحفظ سلامة أجسادهم وصحتهم ، وفي هذا الصدد دعا
إلى تقليم الأظافر واستعمال السواك ، وغسل اليدين قبل الطعام وبعده ،
والشرب قاعدا ، والامتناع عن التنفس في الإناء ، والبعد عن الشراهة والتخمة
، وتجنب السهر فهو لا فائدة فيه ، كما دعا إلى النوم على الشق الأيمن ،
والاستيقاظ مبكراً ، ومما يروى في هذا أنه استرضع لابنه إبراهيم امرأة لأن
أمه مارية كانت قليلة اللبن ، ودخل على ابنته فاطمة وهي نائمة فأيقظها وقال
: ( قومي فاشهدي أضحيتك ) وحينما رأى على ابن عمه الفضل بن عباس -
وكان صغيراً- خرزة أو تميمة وضعت لتحمية - بزعمهم- من العين ، قطعها
لأنها من أفعال الجاهلية ،
وأرشدهم إلى الرقية بأدعية الكتاب والسنة .. بصحة الإنسان عامة ، ودعا الآباء والأمهات إلى رعاية أولادهم وإرشادهم
إلى السلوك الحسن وما يحفظ سلامة أجسادهم وصحتهم ، وفي هذا الصدد دعا
إلى تقليم الأظافر واستعمال السواك ، وغسل اليدين قبل الطعام وبعده ،
والشرب قاعدا ، والامتناع عن التنفس في الإناء ، والبعد عن الشراهة والتخمة
، وتجنب السهر فهو لا فائدة فيه ، كما دعا إلى النوم على الشق الأيمن ،
والاستيقاظ مبكراً ، ومما يروى في هذا أنه استرضع لابنه إبراهيم امرأة لأن
أمه مارية كانت قليلة اللبن ، ودخل على ابنته فاطمة وهي نائمة فأيقظها وقال
: ( قومي فاشهدي أضحيتك ) وحينما رأى على ابن عمه الفضل بن عباس -
وكان صغيراً- خرزة أو تميمة وضعت لتحمية - بزعمهم- من العين ، قطعها
لأنها من أفعال الجاهلية ،
هاهي المناقب إنتهت مع أحب الخلق محمد صلى الله عليه وسلم وزوجاته -
رضوان الله عليهن - ولكن لم تنتهي سيرته العطرة ولم ينتهي معينه الصافي
ونشهد الله علناً أننا لحب نبيه صلى الله عليه وسلم صادقون
ولسنته متبعون بكل إستطاعة نملكها ، لننال شفاعته يوم نلقاهد :: أستودعكنرضوان الله عليهن - ولكن لم تنتهي سيرته العطرة ولم ينتهي معينه الصافي
ونشهد الله علناً أننا لحب نبيه صلى الله عليه وسلم صادقون
الله بدعوات مرسلات
وتذكير كل واحده منكن بدورها لنصرة الحبيب محمد
صلى الله عليه وسلم والسلام عليكن ورحمة الله وبركاته
[/size][/size]