خطوط الكتابة المصرية
المعروف أن الكتابة المصرية القديمة كتابة تصويرية، وهي مجموعة من الخطوط:
1. الخط الهيروغليفي
2. الخط الهيراطيقي
3. الخط الديموطيقي
4. الخط القبطي
وبدخول اليونانيين البطالمة إلى مصر ظهرت الكتابة القبطية باستخدام الألفباء اليونانية، مع إضافة سبعة حروف من الديموطيقية لتمثيل الأصوات القبطية التي لا يوجد ما يمثلها في الحروف اليونانية. وفي البداية كانت الرموز الديموطيقية المستعارة في الكتابة القبطية أكثر من الحروف السبعة التي استقرت فيما بعد في آخر الألفباء القبطية وهي:
شاي، فاي، خاي، هوري، جنجا، شيما، وي، والحرف لو (خاي) موجود في اللهجة البحيرة فقط، ولا وجود له في اللهجة الصعيدية، في حين استخدمت اللهجة الأخميمية الشكل لنفس الغرض، أي لتمييز هذا الصوت عن صوت حرف "ح" (هوري). وعلى الرغم من أن اللغة القبطية قد أخذت من الأبجدية اليونانية، إلا أن اليونانيين كانوا قد سبقوا وأخذوها من الفينيقيين، فقد كانت الكتابة المصرية هي بلاشك المصدر الذي أخذت منه الأبجدية السينائية التي كانت بدورها أساسًا للكتابة الفينيقية التي انتشرت في مختلف بلاد البحر المتوسط. وكانت الفينيقية هي الأصل الذي أخذت منة اليونانية ثم الرومانية التي يستخدمها الغرب باسم الحروف اللاتينية. ويجدر بنا أن نلاحظ أن الكتابة القبطية هي الوحيدة بين صور الكتابة المصرية التي تسجل الحروف المتحركة، فتعطينا فكرة دقيقة عن طبيعة نطق الكلمات المصرية، وبالتالي فإنها تظهر أيضا اختلاف نطق من منطقة إلى أخرى، فتتضح في الكتابة القبطية فوارق اللهجات، وكذلك فإننا نستطيع من قراءة الوثائق القبطية أن نحدد اللهجة المكتوبة بها.
المحاولات الأولى للكتابة القبطية
إن أقدم وثيقة موجودة إلى الآن تسجل واحدة من المحاولات الأولى لكتابة لغة التخاطب المصرية بالحروف اليونانية proto–Coptic هي هايدلبرج 414 التي ترجع إلى القرن الثالث قبل الميلاد وتشمل على قائمة مفردات قبطية بحروف يونانية مع ما يقابلها في المعنى من الكلمات اليونانية وهي مكتوبة بواسطة شخص يوناني وربما سبقت هذه الوثيقة محاولات أخرى لم تصل إلينا. والمرحلة التالية في العصر الروماني هي المعروفة بالكتابة القبطية القديمة Old–Coptic، وترجع وثائقها إلى المصريين الوثنيين الذين عاشوا في القرنين الثاني والثالث للميلاد، وهي وثائق لا علاقة لها بالمسيحيين، لأنها تتصل بالسحر والتنجيم، بالإضافة إلى لفافات المومياوات وما شابه ذلك . وبذلك يمكن القول بأن القبطية مرت بمرحلتين، هما:
مرحلة الابتكار وهي المرحلة التي تبناها المصريون القدماء وهي فكرة كتابة المصرية بحروف يونانية.
المعروف أن الكتابة المصرية القديمة كتابة تصويرية، وهي مجموعة من الخطوط:
1. الخط الهيروغليفي
2. الخط الهيراطيقي
3. الخط الديموطيقي
4. الخط القبطي
وبدخول اليونانيين البطالمة إلى مصر ظهرت الكتابة القبطية باستخدام الألفباء اليونانية، مع إضافة سبعة حروف من الديموطيقية لتمثيل الأصوات القبطية التي لا يوجد ما يمثلها في الحروف اليونانية. وفي البداية كانت الرموز الديموطيقية المستعارة في الكتابة القبطية أكثر من الحروف السبعة التي استقرت فيما بعد في آخر الألفباء القبطية وهي:
شاي، فاي، خاي، هوري، جنجا، شيما، وي، والحرف لو (خاي) موجود في اللهجة البحيرة فقط، ولا وجود له في اللهجة الصعيدية، في حين استخدمت اللهجة الأخميمية الشكل لنفس الغرض، أي لتمييز هذا الصوت عن صوت حرف "ح" (هوري). وعلى الرغم من أن اللغة القبطية قد أخذت من الأبجدية اليونانية، إلا أن اليونانيين كانوا قد سبقوا وأخذوها من الفينيقيين، فقد كانت الكتابة المصرية هي بلاشك المصدر الذي أخذت منه الأبجدية السينائية التي كانت بدورها أساسًا للكتابة الفينيقية التي انتشرت في مختلف بلاد البحر المتوسط. وكانت الفينيقية هي الأصل الذي أخذت منة اليونانية ثم الرومانية التي يستخدمها الغرب باسم الحروف اللاتينية. ويجدر بنا أن نلاحظ أن الكتابة القبطية هي الوحيدة بين صور الكتابة المصرية التي تسجل الحروف المتحركة، فتعطينا فكرة دقيقة عن طبيعة نطق الكلمات المصرية، وبالتالي فإنها تظهر أيضا اختلاف نطق من منطقة إلى أخرى، فتتضح في الكتابة القبطية فوارق اللهجات، وكذلك فإننا نستطيع من قراءة الوثائق القبطية أن نحدد اللهجة المكتوبة بها.
المحاولات الأولى للكتابة القبطية
إن أقدم وثيقة موجودة إلى الآن تسجل واحدة من المحاولات الأولى لكتابة لغة التخاطب المصرية بالحروف اليونانية proto–Coptic هي هايدلبرج 414 التي ترجع إلى القرن الثالث قبل الميلاد وتشمل على قائمة مفردات قبطية بحروف يونانية مع ما يقابلها في المعنى من الكلمات اليونانية وهي مكتوبة بواسطة شخص يوناني وربما سبقت هذه الوثيقة محاولات أخرى لم تصل إلينا. والمرحلة التالية في العصر الروماني هي المعروفة بالكتابة القبطية القديمة Old–Coptic، وترجع وثائقها إلى المصريين الوثنيين الذين عاشوا في القرنين الثاني والثالث للميلاد، وهي وثائق لا علاقة لها بالمسيحيين، لأنها تتصل بالسحر والتنجيم، بالإضافة إلى لفافات المومياوات وما شابه ذلك . وبذلك يمكن القول بأن القبطية مرت بمرحلتين، هما:
مرحلة الابتكار وهي المرحلة التي تبناها المصريون القدماء وهي فكرة كتابة المصرية بحروف يونانية.